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各国课文:关于义和拳
[ 2007-12-9 8:49:00 | By: 阿黎 ]
 

翻译关于“义和拳”的各国中学课文以及我对此的评论

美国汇编的各国课文之总述:

自从美国在美西战争中胜利后,变成一个在太平洋地区的殖民势力,许多美国帝国主义者希望从美国扩展至中国。美国教科书指出,能和中国开始所谓贸易,美国的经济就会走出低谷,教科书进一步指出,但这几乎被巨大的力量(也就是西欧和日本)所阻碍,该力量差不多把整个中国都纳入了自己的势力范围。垂涎于中国的贸易,美国的国务卿对这一势力提出来他的门户开放政策。这里,美国的教科书解释说这经济殖民主义遇到了中国的抵抗。这些人被称为“拳民”。这个运动给了这段大历史一个很好的脚注;但这段反抗的历史本身却少被提及。


日本:
(专制的统治集团精英俱乐部继续存在于19世纪末,但是有了两个新来加入的:美国和日本。自从参加了打胜了对中国的战争,日本稳定了在东方的统治地位并且得到了进一步的政治优势。这个日本的教科书突出了日本的角色,好象他们是整个事件的主角一样。)

当中国普遍开始反对外国列强的时候,在1899年,义和拳运动开始了,一开始主要发生在山东省。清政府秘密地帮助他们,因此骚乱迅速扩展到华北,并进入满洲。到1900年的时候,外国势力开始输送军队进去,其中俄国和日本是主要的力量打败义和拳。
在义和拳运动后,俄国依然占据着满州。在朝鲜,日本的影响在增强,而一个政府是与俄国共同扶植的。
英国和它的殖民地印度,被俄国威胁,担心失去它们在中国的权力。因此,日本和英国,有相同的利益去对付俄国,于是,在1920年,签署了一个英日联盟条约。美国当然也不欢迎俄国进入中国,于是支持英国和日本的行动。



  


英国:
(这是英国的教科书把义和拳运动放在改变世纪的国际关系这样的角度来讲。因此这里值得关注的是它强调法国和俄国的扩张,以及美国的“门户开放”政策,还有英国在这个时期的外国政策。)

中国变得很弱的现实越来越鼓励了欧州势力在亚洲挖掘财富。在1880年代,法国到达了印度和中国这里,进入越南,柬埔寨和西贡。英国对此的反应是占领了缅甸,马来亚和婆罗洲。日本和美国也到达了这里抢占了一些太平洋岛屿。日本和俄国也有兴趣在这里扩张。
这一个帝国主义的新浪潮差点使欧洲势力瓜分了中国。海军的进攻是为了加强门户开放政策。在1860年,俄国进攻中国,吞并了黑龙江流域的大片领土。这使得俄国终于有了一个冬天不封冻的进出港---海参威。在1894年日本,这个最迅速崛起的亚洲势力,进攻并打败了中国。这次胜利的价值是日本获得了大笔的战争赔款。这给本来就有意插足的英、俄、德、法拉响了警钟。最终日本得到了3亿元的战争赔款额,但是中国难以支付。这给欧洲的银行打开了一个口子,借给中国钱,中国用矿产权、铁路权和土地权来偿还。
欧洲势力开始以一个“将死”的眼光来看待中国,在那里只有最合适的才能生存。189年德国得到了胶州湾,英国得到了威海卫,俄国掌握了亚瑟港。到1900年,中国这个曾经是亚洲第一强国的国家,几乎瓦解了。德法英俄几乎草拟了一个计划去和平瓜分这个国家。《时代周刊》,当时代表着英国政府,评论说,中国现在要想防止被瓜分,就和“想用拖把吸干海水”一样不可能。
然而,中国不准备放弃他们的抗争。在1900年代,在瓜分即将来临的时候,巨大数量的中国普通百姓发起了一个对抗欧洲的抗争。这就是义和团运动。许多欧洲人和中国人被杀,直到德、法、俄、英参与镇压和恢复秩序。
最后中国得以幸免于瓜分只是因为欧洲列强互相之间害怕引起冲突更甚于统治中国的愿望。他们最终同意接受一种贸易特权。俄国控制了北方的贸易(包括北京),法国得到了独占南方的贸易权。德国得到了上海。而英国得到了长江流域---最重要的贸易区域。这样英国得到了占有70%中国的对外贸易这样一个刚刚让它满意的结局。不过让英国更加满意的是保持了中国为一个独立的国家,而这正是英国耍弄外国手腕所最希望的结局。




香港:
(这个香港的中文课本强调这次革命的唯一原因是为了反抗外国势力)

义和团的出现
“义和团”原始的名字叫“正义之拳”,它是一个由低层民众组成的,信仰武术和巫术的秘密团体,它本来是目的是要推翻清朝恢复明朝。他们说自己有神灵庇佑身体,因此刀枪不入。自从中国和邻居的日本打仗之后,义和团转变成为反对外来侵略的运动,并因山东巡抚李秉衡的支持而迅速壮大,特别是在山东省。有了官府的支持,义和团运动更加活跃,开始拆毁铁路、焚烧教堂、杀死传教士,外国国家向清廷表达了严重的抗议。在1899年清廷派袁世凯去管理山东,开始镇压这个运动。
袁世凯的镇压并没有使义和团运动停止,也没有得到乡绅们的支持。1900年初,山东东北的义和团开始扩展到邻近——河北省,并迅速与当地的武术团体联合起来。在短短四个月内,义和团就控制了河北中部,并逐渐危及北京。


八国联军之战
清政府,当时的头头是慈禧太后,没有一个稳定的政策对待义和团运动。一方面,由于她的保守她得不到列强支持……使她想利用义和团来对付列强。另一方面,迅速发展的义和团又让她害怕。因此,从1898年到1899年,对义和团一会镇压一会支持。另外,一些官员也报告说义和团民非常勇敢,如有神助,可以靠他们来打击列强。在保守势力的影响下,慈禧太后决定支持义和团运动并公开承认了他们。
因为清廷对义和团的支持,义和团发展更加迅速,很快进入了北京城。慈禧太后认为义和团员多数年轻力壮,可以征召入伍,因此义和团的人数剧增至10万之多。
同时,慈禧太后也秘密下令,让清军增加驻兵,以帮助义和团。这样,义和团员和正规军都参与了对教堂的焚毁,与外国使馆的驻军不断发生冲突。
1899年冬天,列强就反复向清政府要求,催促镇压义和团。在1900年,他们威胁说会采取“必要的措施”来处理这一状况。不久,海军军舰开始在大沽口附近集结,要求清政府在两个月内镇压义和团运动。此后,由英、俄、德、法、美、意、日、澳八国组成的2000人的军队攻占了天津,首领是英国海军司令西摩尔,当他们进入杨村时,被义和团和清军所包围,因为没有任何获胜的希望,于是退回了天津。
由于八国联军的入侵,慈禧太后和她的保守大臣向外国军队宣战了。
在接到增援之后,外国军队的数量增加到了两万人,再一次从天津向北京进攻,并在十三个月后攻占了北京城。此后不久,又增加了军队,高峰时达到10万人,由德国将军瓦德西统帅。这支联合军队在城里进行暴烈的抢掠,并焚烧皇家宫殿。北京城里的尸体不断增加,帝国的夏宫也遭到了彻底的洗劫。



  
评论:
从三个国家的教材来看,日本是最不中肯的,它竟然宣称它是打败义和团的主力。从这就可以看到日本政府是如何地要在国民面前表现它的武力和强大,不惜说谎胡编。
英国的教材承认他们当年就是想到中国来挖掘财富,在这一点上没有往自己脸上贴金装扮。同时承认义和团运动是一个民间自发地反抗外来入侵的行动,还算中肯。当然他们只提欧洲人被杀,而不提他们的军队在中国杀人的行为了。
香港的教材对义和拳的起因和成员的描述比较清晰,也提到因为慈禧太后的态度左摇右摆,所以搞到下面甚为混乱。同时也描述了她的两难之境,比较人性化,让人较好理解当时她的种种奇怪决定,对我们理解历史比较有好处。

要我说以后历史教材都应该这样来印,把几个国家的不同说法都印上,然后不给事件下结论。学生们看到这些互相冲突的奇怪说法,一是会触动好奇心,自己就会去钻研历史,二是从小建立多角度的眼光,这样将来长大就不会偏听偏信,第三,如今的世界越来越全球化,生活在这个时代的人需要有世界眼光,只有用这样的教材,才能让不同文化的孩子懂得“文化误会”的害处,同时也给他们带来机会,小从就学会从别人的角度思考问题,这最终将为世界大同打下基础。


 

 
 
Re:各国课文:关于义和拳
[ 2008-11-1 15:31:32 | By: 775(游客) ]
 
775(游客)什么鬼《狼图腾》,狗屁不是。看看那个蒙古国吧,大半国民都还坐在蒙古包里烧马粪,整一原始部落。这就是某些人最喜欢拿来意淫的狼精神,哈哈。
 
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Re:各国课文:关于义和拳
[ 2008-4-16 18:35:40 | By: 访客OSJv40(游客) ]
 
访客OSJv40(游客)义和拳不过是一群愚民暴民的抢掠屠杀而已
以下为阿黎的回复:
这个嘛太绝对了一点,其实双方都有错,而且文化冲突、经济冲突、政治权利冲突在其中都有份的。
 
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Re:各国课文:关于义和拳
[ 2008-4-16 18:33:31 | By: 访客OSJv40(游客) ]
 
访客OSJv40(游客)拳匪袭击教堂、杀教民(同样也是中国人,不过信教而已)。当然,除了对洋人的仇恨外,据说还有个直接的动因:袭击教堂教民所掠来的财产,三分之一赏赐有功之人,三分之一拳匪均分。

拳匪们英勇袭击无辜同胞的事情。从成立那一天起,义和拳就开始了大规模的劫掠,先是教堂和教民,继而扩展到邻近村庄;进城之后跟着毓大人四处抄家,别说洋人和二毛子了,和“洋”字沾边的物和物主都跟着遭殃。包括积极促进洋务的高官,都难逃抄家甚至掉脑袋的结果。更匪夷所思的是,某大师兄声称能放“神火”,说来就来,说熄就熄,还带有选择性,只烧洋房不烧民宅。于是在当时北京的最著名商业街『大栅栏』,为了消灭一家胆敢违抗义和团命令,拒不销毁洋药的“老德记洋药房”而放了一场神火。后果是“神火”果然焚了洋药局,顺便也把整条大栅栏街给烧个精光,又顺风势蔓延数条街道,一直到了正阳门城楼,烧了一天一夜方才熄灭,据说共焚毁店铺四千多家。次日,愤怒的义和团民又烧了西单牌楼附近一家据说和洋人有关的店铺,再次日又烧了东城另一家洋货铺,自然也是殃及周围数千家店铺。
以下为阿黎的回复:
嗯,访客OSJv40(游客) 的观点也正代表着一些人的看法,所以对于同样一件事,有的人这样看,有的人那样看,这正是世界的多样性,所以我们不应该一切刀,而是让每个人可以有自己的看法,而且也允许每一个人可以随着时间而不断地改变看法,比如看多了一本讲相关事情的书,比如遇到了一个亲历的人,比如与意见相反的人发生了一场争论,从而听说了许多过去没有听说过的事,这时我们的观点看法都会有变化,而且也同意,以后还会再变,这才是最好的。
 
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Re:各国课文:关于义和拳
[ 2008-3-17 9:06:59 | By: fanli ]
 
fanli邓芳,谢谢你给我的史论文章回复了那么长一篇评论,今天才有空歇下来好好给你写一篇回复。很喜欢有这样的交流,继续啊!

我们从小学习的历史课本里都是一片赞扬秦始皇呢,说他统一了文字、统一了货币、统一了度量衡、统一了道路等等。至于他的暴君史几乎没讲什么,就讲了一个焚书坑儒,而在我们孩子们的心里,他为什么要坑儒啊,还不是那些儒生乱讲话,讲到他实在火起得不行。泥人还有个土性呢,就算我们平常人不断被人讲也会气得变颜变色,所以坑儒那是那些儒生自找的。

中国人是草食动物,西方人是肉食动物,这个比喻不错。不过大自然中不是既需要草食动物也需要肉食动物吗?消灭了哪一个都是不好的。他们各有各的用处,比如狮子的存在保持了羚羊群的健壮和活力。

另外,为什么中国在秦时会有血性和野性,后来就慢慢没了?这正是时间发展的结果,所以说明外国人还处在我们秦的时期。而他们现在也正在变得越来越文明,也就是越来越没有血性和野性,不是吗?这个人种比我们晚几千年发展,所以自然在走我们过去走过的道路了。

有一本《狼图腾》就讲到输血问题,说每一次草原民族的入侵就给文弱的中华文明输入一点野性的血液,也是有一定道理的。

感觉你仇恨西方人的情绪相当激烈,可能因你生活在国外,与他们多有冲突的结果。我的大姨也生活在美国,她也有相似的观点。俗话说距离造成美,太近造成冲突,呵呵,正常,正常。我对西方文明一向没什么好感,但对我们中国过去那种狭隘的仇外情绪也不喜欢。而在遥远的未来,人类大同是一定的方向。当然,可能还要500年或1000年。我绝不是认为现在世界的一体化就是大同了,那还远着、远着呢,要等到西方这些狼人都进化好了才有可能,几千年是需要的吧。
 
 
Re:各国课文:关于义和拳
[ 2008-2-9 6:10:03 | By: 访客02Vi04(游客) ]
 
访客02Vi04(游客)黎小姐:

曾多次来观看你的网站(也曾为你及其他朋友改英语),对你的好学和才华很是赞扬。

今天只想简单的提一下你的史观。

如今世界越来越全球化,可是一元化或中心思想丝毫没有改变。欧美西方国家(说到底,是西方文明的水准)不论在意识形态,还是他们的眼光角度,都是围绕着他们自己的利益。
没有真正以他人的境地来考虑问题,以至到现在他们的主流史观仍然是认为希腊罗马文明是世界的主流文明,将中国为代表的东方文明(尽管人文和历史和文学的发展和成熟远早于西方,并对欧洲文明影响深远)称为地区性文明(regional)。
在欧美的中学教科书中对中国文明和历史的介绍少到可怜,和中国的世界历史教材简直不可相比。

为何会如此?

如果你能理解宿命或本性说的话,我下面的话或许你能认同,否则一定会认为我偏激或迷信,或不理性。

西方人总的来说,是食肉动物的特性。他们如老虎和狮子,对“我的”这个概念十分敏感且捍卫,也可以说他们有个性。
可是注定他们没有办法与“外人”分享。山中的老虎和狮子对靠近它们领地的其他动物能容忍吗?
近代国家和领地到国界的概念,全是西方“我的”观念的具象。同时,西方人崇尚“进取”,服气“强”鄙视“弱”,好强尚武,于心不忍基本上是偶尔的心理行为,行动上更鲜见。
他们觉得强者就是有权力去争取最大的利益,并且是胜者制定游戏规则----法律。
一句话,白人属金(中国五行中白色属金),具有“义气”,亦重杀伐之气。
亦即是,他们重义却绝情。

而中国人偏像草食动物,温良而理性,最大的优点就是能够与人为善,善良使得能“分享”,“共存共处”,动物界的素食者几乎如此。同时中国人“重情”,却“少义”。这里的“义”是指勇气和胆量,是血性是尚武精神。中国只有在远古如秦始皇时代,确实出现过和西方可比的类似罗马人那样血腥却也血气的时代。
可是中国人的天性与勇气相悖,所以总的对秦始皇的评价不高,少有人包括史家为秦始皇说话,多说他是暴君。殊不知,他只是大志和宏愿大于了他的能力,就是说心太高,志太大,人民无法承受。但他在西方人眼里,他是类似那些有作为的罗马皇帝一样伟大,明显赞扬多于贬斥。
加上儒家思想(总的非常好境界高,更适合中国)里过于中庸的负面影响,使得中国人丧失个性,即没有个性,以至变得屈服强势文化的懦弱和无能,国人对义和团的评价因而就不难预料。

我一直认为对义和团的勇气正面评价太少,中国人丝毫不感他们的恩,总是说他们愚蠢愚昧,杀传教士以至招来八国联军的入侵等。想想看,在一个以弱抵强的情况下,没有一些极端的行为和事件,没有损失,有可能吗?如果他们不理性,那么理性的行为,是不是就举手投降了事?
“惧外而惩内”自然就是“讨好”外强的唯一办法,就如同今天一帮伊拉克人齐声唾骂撒达姆,更骂他们的民粹为恐怖分子等等。
当然这是中国积弱多年的痼疾,甚至是无法治愈的残疾。

直到今天,我们许多人都会将全球化一厢情愿的认为是孔子提倡的世界大同。非也!!如果不看清西方文明“先天”的进取性或进攻性,就看不清这全球化到底是在做什么,各种利益到底是在如何进行分配的,游戏规则到底是对谁更有利。。。

我以为中国人也要学学西方,学他们的“自主”和“进取”,在思想文化上要有“自己的观念”,不要太在乎所谓西方对中国事件的看法,要自己提出一个让西方人接受也好,不接受也好的“中国的史观”,然后句号。中国的学问人已经被西方洗脑到什么地步了,忘记了以我们自己的“感情”和“理智”来总结我们的历史。
(要知道中国开始记史的时候西方是什么状况。)

我们和西方没有真正的“文化误会”,因为这是西方的“礼貌”(注意西方讲的“礼”表现在“貌”上)说法,
而一触及到利益的时候,就知道没有误会,只有实力的较量。

“小从就学会从别人的角度思考问题,这最终将为世界大同打下基础。”,如果这个世界仍然是东方世界的时代,我们的价值观和思想认识确实有助世界大同的实现。但一旦和崇尚强势和进取以及“我的”为中心的西方文化,中国人的任何退让和周到都是弱者表现和选择,总是以我们的谦让他们的获得收场。

(另:日本人属狼性。集体主义,服从头领,牺牲精神,敬强欺弱,绝情寡有感恩,不会念旧。。。从人类文明的角度讲,他们是最落后的,别看他们显得挺有文化意识的,但是任何好东西到了他们手里,最后的命运都是“程式化的显摆”,既不自然,亦不人性,没有任何创造力。倒是全民的生存意识和生存能力很高,即是蚂蚁般的工作,狼一般的攻击,野蛮民族灭亡先进文明,他们绝对是第一个。

而中国就是太有“人”味了,也就是太有“情”,人和情是远离丛林原则的,也使得我们中国人的肌体因文明的脑子发达而萎缩----没有血气了,没有丛林里需要的生存能力了。我们太过精明,文化变得过于阴柔,看看历史上有多少汉奸,包括读过书的人也有一套当汉奸的理论,完全丧失了传统的价值观,居然北京有教授说不再提岳飞文天祥史可法为民族英雄,因为目前是民族大融合了,等等谬论,到底是我们思想太先进,还是因为我们太懦弱以至丧失基本的精神了?)

以上都是我在国外生活17年多慢慢体悟出来的,希望对你有用。

邓芳
 
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